- КПУ - http://www.kpu.ua -

“Токмо волею пославшей меня жены”. Свечной заводик или бизнес на патриотических чувствах

Опубліковано 11.01.2019

Наконец-то, 9 января, после того как свиток с текстом томоса о весьма сомнительной «автокефалии» фактически раскольнической «соборной православной церкви Украины» (новая аббревиатура – то ли ПЦУ, то ли СПЦУ, а может, просто СЦУ), дважды пересек Черное море, из Стамбула в Киев и обратно в Стамбул, члены синода Константинопольского патриархата поставили свои подписи под сим, как считают в правительстве Украины, историческим документом.

Перед тем как улететь в обратный путь в Стамбул, свиток с текстом томоса в минувшее воскресение покрасовался для всеобщего обозрения в Трапезной церкви Святой Софии в Киеве, где сотни мирян припадали и лобызали его как новоявленную святыню.

Для любой бумаги перемещения туда-сюда на тысячи километров проблем не представляют. Кроме сырости и огня ей ничто не угрожает. А вот чем обернутся подобные метания для народа Украины, вопрос не шуточный. Весь сюжет создания томоса сильно напоминает либретто оперы украинского композитора Семена Гулак-Артемовского «Запорожец за Дунем», написанной в середине XIX века и считающейся первой национальной украинской оперой... Произведение стало пророческим: теперь каждый настоящий украинец, решивший стать примерным прихожанином новой автокефалии, имеет полное право с воодушевлением исполнять арию ее главного героя хуторянина Ивана Карася в вышиванке и турецком тюрбане: «Тепер я турок, не козак!»

Читатель, далекий от оперного искусства и тонкостей церковной дипломатии, может усомниться: при чем тут отуречивание, ведь речь идет о «духовных материях». Внешне оно, может, так и выглядит, но по сути все проще и грубее. Считается, что Константинопольский патриархат только исторически располагается в «неудобном» регионе – в мусульманской Турции. Но на самом деле само его существование, его права и функционирование в столице Турции регламентируются турецкой Конституцией. Да и сам Константинопольский патриарх в обязательном порядке является турецким подданным! К тому же, бывшим турецким офицером. И деяния его, насквозь пропитанные материальными интересами, мало соответствуют духу Православия.

Да и заинтересованность Турции во всей этой трагикомедии просматривается довольно отчетливо. По сути, это ее «ползучее возвращение обратно» после того, как при Екатерине Великой войска Суворова и Румянцева очистили северные берега Черного моря от турецкого присутствия. При этом осуществляется это возвращение руками потомков тех же славян-малороссов, которые на этих территориях два столетия тому назад одинаково страдали как от польского, так и от турецкого гнета. А теперь они не скрывают своего торжества, что достижения Богдана Хмельницкого разрушены навсегда. Ведь для этих по сути холопов главное – разрыв связей с Россией, а не подлинная самостоятельность и суверенитет. Томос имеет такое же отношение к независимости как одуванчики в бурьяне к орхидее на клумбе.

Это не преминул подчеркнуть и Константинопольский патриарх Варфоломей, подписывая 5 января томос об автокефалии новой украинской церковной структуры, назвав Константинополь церковью-матерью, а Русскую православную церковь – мачехой украинской церкви. «Сегодня, по благодати Господней, мы реализуем восстановление в общении/причастии миллионов верующих на вашей земле, которые внезапно оказались вне канонов и общения, не имея в том своей вины. Однако Константинополь собрал и принял их, как их настоящая мать – та самая церковь, которая когда-то привела их к христианскому крещению, – в отличие от их мачехи [РПЦ]», – отметил Варфоломей.

При этом патриарх назвал автокефалию Святейшей церковью Украины (СЦУ). Оная аббревиатура вызвала только насмешки у пользователей Сети, которые высмеяли и ее, и неканоническую структуру в целом.

Пока непонятно, какие блага дарует томос самой нашей стране, но надежная узда для церкви уже налицо. В документе прописаны ограничения, которые делают структуру «новой церкви» полностью зависимой от Константинополя. Так, в томосе написано: «Святейшая Церковь Украины, имеющая своей кафедрой исторический город Киев, не может ставить епископов или учреждать приходы за пределами страны; уже существующие (приходы и епископы – прим. Ред.) теперь подчиняются, согласно порядку, Вселенскому Престолу, который имеет канонические полномочия в диаспоре, так как юрисдикция этой Церкви охватывает территорию Украинского Государства».

Таким запретом Варфоломей отобрал паству Киевского патриархата в Северной Америке, где в США около четверти приходов украинские, а в Канаде и вовсе – большинство. Да и в самой Украине Константинополь рассчитывает на значительное расширение своего куша.

За последние две недели произошли 14 подтвержденных случаев переходов из УПЦ в СЦУ в Винницкой области. В других областях 27 подтвержденных и пять сомнительных или не подтвержденных переходов за две недели после 15 декабря.

Само собой, при наличии 12 тысяч приходов УПЦ – это пустяк. Но с другой стороны, за 2014-2015 годы перешли (в том числе путем силового захвата) около 50-60 храмов. А здесь, более 30 всего за две недели. Тенденция более чем настораживающая.

По определению известного в Украине политолога, руководителя центра «Третий сектор» Андрея Золотарева в его комментарии для интернет-издания «Golos.ua», «предоставление Украине томоса является бизнесовым проектом для Вселенского патриарха Варфоломея и политическим проектом для президента Украины Петра Порошенко». Как подчеркнул Золотарев, для Варфоломея стало большим соблазном резко увеличить экономический потенциал Константинопольской патриархии, в котором было ничтожно малое количество приходов. «А тут в Украине президент обещает ставропигии – в общем, это хороший бизнес», – отметил политолог.

Невольно вспоминается отец Федор из произведения «12 стульев» Ильфа и Петрова с его мечтой о небольшом свечном заводике. До свечей, правда, не дошло, но СЦУ не имеет права изготовлять и освящать миро – благовонный состав из множества ароматических веществ, употребляемый с древности для таинства миропомазания и освящения антиминсов и престолов храмов.

Еще с ХIХ столетия Фанар стремился оговаривать в томосах необходимость получать миро из Константинополя. Так было с Элладской, Польской, Албанской церковью и церковью Чешских земель и Словакии. Но в случаях с Сербской и Румынской церквями такой оговорки не было. Столетиями миро освящалось в нынешней украинской столице, в Киево-Печерской лавре. Но приверженцы автокефалии не стали настаивать на сохранении этой традиции.

Содержащаяся в томосе совокупность пяти узловых моментов подчинения Константинополю делает украинскую автокефалию уникально ущербной. Таких ограничений самостоятельности нет ни у одной из поместных церквей! И для того, чтобы НЕ ЗАМЕЧАТЬ подобного унижения, нужна лишь присущая украинским политикам провинциально ущербная трактовка специфического для них понятия «независимость».

Ну а еще в этой ситуации вызывает интерес один вопрос. Как поведет себя не согласившийся с разжалованием в чине и потому задвинутый на обочину нового церковного процесса бывший глава УПЦ КП и патриарх Филарет? Смирится, молча проглотит унижение и, лишенный своей паствы, приходов и самой церкви, удалится тихо доживать свой век в пасторальной тишине? Не похоже это на бывшего непримеримого лидера украинского раскола. Да и зачем в таком случае внедрять в руководство новой церкви своих верных соратников? Значит, попытается стать «теневым руководителем новой структуры»? Но это же новый виток раскола, новая церковная «война»! Только теперь не с Москвой и Кириллом, а с Варфоломеем и стамбульским Фанаром. Еще узнает Варфоломей, какая она украинская «соборность» и «автокефальность»!

Виктор Михайлов


Матеріал розміщено на КПУ: http://www.kpu.ua

Link: http://www.kpu.ua/uk/91790/tokmo_voleju_poslavshej_menja_zheny_svechnoj_zavodyk_yly_byznes_na_patryotycheskyh_chuvstvah

© КПУ
Під час копіювання інформації обов’язково посилайтесь на www.kpu.ua